SEJARAH TERBENTUKNYA PROVINSI JAWA TIMUR

 

     Sejarah Terbentuknya Provinsi Jawa Timur

  Jawa timur memiliki sejarah yang yang sangat panjang, mulai dari generasi, abad dan masa yang sudah berubah. Dari sumber epigrafis batu bertulis ( Prasasti Dinoyo ) diketahui telah berdiri sebuah kerajaan yang bernama kerajaan Kanjuruhan tepatnya di kabupaten malang, jawa timur pada abad 8 ( Tepatnya pada tahun 770M ) dengan situs yang masih di perdebadkan sampai sekarang. Pada abad ke-10 jawa timur memulai fase baru, yang semula merupakan daerah pinggiran kerajaan mataram kuno yang kemudian mendapatkan momentum sebagai pusat kekuasaan kerajaan besar seperti, Kerajaan medang ( 937-1017M ), Kerajaan Kahuripan ( 1019-1049M ), Kerajaan Daha-Janggala ( 1080-1222M ), Kerajaan Singasari ( 1222-1292 ) dan Kerajaan Majapahit ( 1293-1527 ) dengan tokoh paling berjasa bernama Mpu Shendok ( 929-947M ) yang berhasil meletakkan dasar-dasar pemerintahan di jawa timur.

  Secara hireaklis struktur pemerintahannya yang tetap bertahan sampai abad ke-13 zaman pemerintahan kerajaan sigasari terdiri dari pemerintah pusat ( kraton ), watek ( daerah ), dan wanau ( desa ). Pada abad ke-13 kemudian ada perkembanagan ketatanegaraan baru jawa timur yang di tandai dengan munculnya nagara ( provinsi ). Berdasarkan prasasti mulamalurung ( 1255 ) dari masa wisnu wardhanayang juga menyatakan adanya struktur pemerintahan singasari dari pusat ( keraton ), nagara ( provinsi ), watek ( kabupaten ) dan wanau ( desa )

  Secara etimologis jawa timur dulunya memiliki sebutan bang wetan pada zaman mataram islam dengan wilayah meliputi seluruh pesisir wetan dan manca negara wetan ( pedalaman jawa timur ). Pada tahun 1742 seluruh wilayah pesisir pulau jawa  - madura jatuh ke tangan kompeni, sedangkan wilayah mataram hanya tersisa wilayah pedalaman jawa. Pada tahun 1830 setelah berakhirnya perang dipanegara, seluruh jawa timur ( bang wetan ) di kuasai oleh pemerintah hindia – belanda. Pada tahun 1830 – 1928/1929 pemerintah belanda menjalankan pemerintahannya yang di hubungkan langsung ke batavia dengan para bupati yang ada di wilayah kekuasannya. Pemerintah hindia – belanda melakukan intentifikasi pemerintah dengan membentuk pemerintahan provinsi jawa timur pada tahun 1929 dengan struktur pemerintahan wilayah dan birokrasi yang tidak jauh berbeda dengan pemerintahan yang sekarang.

  Pada masa pemerintahan jepang ( 1942 – 1945 ) jawa timur sama hal nya dengan provinsi lain di indonesia yang masih berada di bawah kekuasaan pemerintahan militer jepang. Kemudian pada tahun 1945 setelah proklamasi kemerdekaan RI, panitia persiapan kemerdekaan indonesia ( PPKI ) pada tanggal 9 agustus 1945 mulai membentuk provinsi dan menentukan gubenurnya. R.M.T Soerjo yang pada saat itu masih menjabat sebagai bupati bojonegoro di pilih menjadi gubernur pertama di jawa timur, walaupun resmi dilantik pada tanggal 5 september 1945, R.M.T Soerjo masih mempunyai tugas sebagai bupati bojonegoro yang harus di selesaikan sampai tanggal 10 september 1945, kemudian pada tanggal 12 oktober 1945 R.M.T Soerjo resmi di boyong ke surabaya ( ibu kota provinsi jawa timur ). Atas dasar pertimbangan inilah di terbitkan peraturan daerah provinsi jawa timur nomor 6 tahun 2007 tentang hari lahirnya provinsi jawa timur tanggal 12 oktober yang kini sudah berusia 77 tahun ( januari 2023 ) 

Sumber : https://bakorwilbojonegoro.jatimprov.go.id/sejarah-provinsi-jawa-timur

SEJARAH SINGKAT SYEKH JAMALUDDIN AL-HUSEIN AL-AKBAR

Syekh Jamaluddin Al-Husein Al-Akbar

( Syekh Jamaluddin Jumadil Kubra )

   Syekh Jamaluddin Jumadil Qubra dengan nama asli Syekh Jamaluddin Al-Husein Al-Akbar yang memiliki jalur keturunan Nabi Muhammad SAW dari ayahnya Sayyid zainul Khusen. Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra lahir di malabar, india pada tahun 1310 M dari seorang ibu yang berkebangsaan india dan ayahnya yang berkebangsaan urbekiztan. 

   Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra merupakan ulama yang sangat kaya akan ilmunya. Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra muda diajarkan ilmu agama langsung oleh ayahnya yang kemudian berlanjut ke india, makkah dan madinah untuk mengenyam pendidikan kepada ulama' terkemuka pada kala itu. Hal ini kemudian menjadikannya tumbuh menjadi ulama' yang pandai dalam bidang ilmu Tasawuf dan Syariah. 

   Karena kepandaiannya dalam ilmu tersebut kemudian memicu kekaguman seorang sultan mesir yang kemudian memerintahkannya untuk berdakwah, menyebarkan agam islam di daerah kerajaan majapahit. Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra merupakan sebagian ulama' Assabiqunal Awwalun ( orang yang pertama ) mendakwahkan ajaran agama islam di daerah Nusantara.

   Cara dakwah yang dilakukan Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra pertama kali adalah dengan cara sembunyi-sembunyi, mengingat pada waktu daerah kekuasaan majapahit yang sangat luas dan mayoritas agamanya masih menganut agama Hindu-Buddha dan agama kepercayaan orang jawa ( agama kejawen ) yang akan megundang kemurkaan raja majapahit. Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra menyebarkan agam islam secara pelan-pelan tapi pasti, mula-mula beliau mendekati para bangsawan dan penguasa untuk mengajarkan apa itu agama islam. Cara yang diajarkan Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra pada saat itu sangat sederhana, beliau tidak langsung memerintahkan penganutnya untuk langsung melaksanakan shalat, karena pada saat itu yang menganut itu masih sedikit dan masih masih awam maka Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra mengenalkan tentang islam secara baik, dan tuhan harus di sembah. Ketika mereka semua sudah mengetahui tentang agama islam, baru Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra mengajarkan bagaimana caranya beribadah untuk menyembah tuhan. Dari kesabaran dan keuletan beliau dalam berdakwah, lambat laun daerah sekitar kerajaan majapahit banyak yang menerima dan menganut ajaran agama islam. 

   Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra wafat pada tahun 1390 M dan dimakamkan di Troloyo, Desa Sentonorejo, Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto. Dari Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra inilah kemudian banyak melahirkan waliullah yang berdakwah di daerah jawa pada khususnya, dan nusantara pada umumnya termasuk para walisongo. 

1. Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra mempunyai seorang putra yang dikenal dengan Syekh Maulana Malik Ibrahim ( Sunan Maulana Malik Ibrahin ) yang berdakwah di Gresik

2.  Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra seorang putra bernama Ibrahim Asmaraqandi. Ibrahim Asmaraqandi mempunyai dua orang putra, yang pertama Raden Mohammad Ali Rahmatullah ( Sunan Ampel ) berdakwah di surabaya, dan yang kedua Sayyid Ali Murtadho ( Sunan Santri ), berdakwah di Gresik dan Sumenep,madura ( Lebih banyak berdakwah di Sumenep ) yang kemudian banyak melahirkan raja-raja dan waliullah.  

3. Syekh Maulana Ishak ( Saudara Syekh Maulana Malik Ibrahim dan Ibrahim Asmaraqandi yang sama-sama putra dari  Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra ) Mempunyai putra bernama Muhammad Ainul Yakin/ Nama kecil Raden Paku, Joko Samudro ( Sunan Giri ) berdakwah di Gresik dengan membangun Giri Kedaton sebagai pusat penyebaran agama islam di pulau jawa

4. Raden Mohammad Ali Rahmatullah ( Sunan Ampel ) Mempunyai dua orang putra, yang pertama Raden Maulana Makdum Ibrahim ( Sunan Bonang ) yang berdakwah di daerah Tuban, dan yang kedua Raden Syarifuddin ( Sunan Drajat ) berdakwaf didaerah Paciran, Lamongan.

5. Sayyid Ali Murtadho ( Sunan Santri ) mempunyai seorang putra bernama Raden Usman Haji ( Sunan Ngundung ) berdakwah di desa wadung, soko, tuban.

6. Raden Usman Haji ( Sunan Ngundung ) mempunyai seorang putra yang bernama Ja'far Shodiq ( Sunan Kudus ) berdakwah di kudus, jawa tengah.

7. Syeh Jamaluddin Jumadil Qubra mempunyai seorang putra bernama Syarif Abdullah ( beliau menikah dengan rara santang/syarifah muda'im "putri Prabu Siliwangi" yang juga merupakan saudara Raden Walang Sungsang dan Raden Kian Santang )

8. Syarif Abdullah mempunyai Dua putra bernama Syarif Nurullah ( Sultan Mesir ) dan Syarif Hidayatullah ( Sunan Gunung Jati ) berdakwah di Cirebon, Jawa Barat 

 

SEKARAH SINGKAT RIWAYAT HIDUP KARL MARK

   Karl Marx atau yang kerap di paggil Mark di kalangan para mahasiswa merupakan seorang Filsuf dan Sosiolog kelahiran Tier, jerman di daerah Rhine pada tahun 1818M. Ayahnya bernama Heinrich dan ibunya bernama heinretta yang merupakan orang keturunan yahudi. Heinrich memperoleh pendidikan sekular dan mencapai kehidupan borjuis cukup mewah sebagai pengacara. Akan tetapi, hal itu usai setelah suasana politik mencekam yang berdampak hal tidak menguntungkan kepada keluarga Heinrich, kemudian Heinrich dan keluarganya memutuskan untuk masuk ke agama protestan semata-mata hanya kepentingang politik dan sosialmya. 

   Di masa mudanya, Karl Mark sudah menekankan pandangannya bahwa kepercayaan-kepercayaan agama tidak memberikan pengaruh paling penting terhadap perilaku, tetapi sebaliknya, kepercayaan agama akan mencerminkan faktor-faktor ekonomi yang mendasar. Di usia 18 tahun, Karl Marx belajar ilmu hukum di Universitas Bonn yang kemudian pindah ke Universitas Berlin. Di universitas Berlin, Karl Marx sering berhubungan dengan kelompok Hegelian muda, dari sini kemudian sedikitit demi sedikit terbentuklah dasar teori sosial serta semangat filsafatnya walaupun pada waktu itu Hegel sudah mati. Pandangan-pandangan Hegel bersifat idealistik, yang artinya dia percaya bahwa kekuatan yang mendorong perubahan sejarah adalah munculnya ide-ide dengan roh akal dan budi yang menjadikan lebih lengkap manifestasinya, dengan kata lain ada suatu perubahan menuju suatu posisi politik yang lebih konservatif. Konservatisme yang kemudian membuat para pengikut hegelian muda mengecam dan menolak ajaran-ajaran gurunya.

   Pada tahun ( 1843-1845 ) Karl Mark pindah ke paris setelah pernikahannya dengan Jenny von Westaphlen. Pada saat itu, paris merupakan pusat  liberalisme dan radikalisme sosial dan intelektual yang penting di eropa, di situlah Karl Mark juga terlibat dalam kegiatan radikal. Pada tahun 1845 karena suatu karya tulisnya yang berbau sosialis, kemudian Karl Marx di usir dari paris dan bertolak menuju brussel. di brussel, Karl marx terjun dalam kegiatan-kegiatan sosialis internasional. Pada tahun 1846 Karl Marx dan Engels ( Seorang rekan kerja Karl Marx sampai dia meninggal ) bertolak menuju inggris, kemudian mereka membentuk panitia urusan surat menyurat supaya dapat mempertahankan kaum sosialis perancis, jerman, dan inggris. Setelah perdebatan Karl Marx dan Weitling mengenai revolusi proletariat dan peran kaum borjuis, Karl Marx ditugaskan untuk menulis suatu pernyataan yang akan menjadi program teoritis untuk organisasi itu yang kemudian menghasilkan manifesto komunis yang di terbitkan pada tahun 1847. Pada tahun 1848 yang merupakan masa pergolakan karena gerakan-gerakan revolusioner dengan cepat mendapat sambutan dari eropa. Karl Mark melihat bahwa masa ini merupakan awal titik balik sejarah yang akan menuju satu kulminasi perubahan sosial mendasar yang sudah di mulai pada tahun 1789 pada masa era revolusi perancis. Baik pada tahun 1789 dan 1848 terhadap dominasi aristokratis tradisional di pelopori oleh munculnya kelas borjuis. Akan tetapi, pada tahun 1848 diikuti oleh kaum buruh yang lebih terorganisasi, lebih sadar diri, dan secara potensial lebih berpengaruh di bandingkan pada era revolosi perancis sekitar 50 tahun sebelumnya. Pada awal tahun 1850-an yang di sebut sebagai masa kemakmuran ekonomi, walaupun nantinya juga akan mengalami kemerosotan pada tahun 1857. Tetapi kaum revolusioner tahun 1848 masih kecewa dan barisan mereka diganggu oleh ketidaksepakatan internal, jadi, pada akhir tahun 1850-an tidak ada ancaman revolusi yang serius. Pada tahun 1863 Karl Marx mengakhiri keterlibatannya dalam dunia politik dikarenakan faktor usianya yang sudah semakin tua. Di tahun 1881 istrinya yang bernama Jenny Von Westphalen meninggal dunia yang kemudian di susul oleh Karl Marx. Sebelum itu, di masa tuanya Karl Mark terus menulis dan terus kontak surat menyurat kepada pemimpin-pemimpin sosialis dari seluruh eropa. 

Sumber : Buku Teori sosiologi klasik dan modern. Karya Doyl paul johs

AKU BAGIAN SECARIK MASALALU

Oleh : Fan_emz

Duhai engkau mentari masalalu 

Bak sebatang bunga yang mekar selalu

Dengan seuntai kata yang berat nan memilu

Deraian hujan menerpamu selalu

Wahai roh anak muda yang pilu

Eramu sudah kian berlalu

Temanmu tak selaras dengan ungkapannya dahulu 

Pergi menjauh tak menghiraukanmu yang kian menalu

Duhai engkau anak zaman dahulu

Masamu kini tinggal hal pilu

Tak tersisa nan tak mendalu

Hanya kenangan yang timbul selalu 

Dialog Nabi Muhammad dan Iblis ( 2 )

Lanjutannya >>>

( Sumber gambar https://hes.unida.gontor.ac.id/dialog-rosulullah-saw-dengan-iblis/ )

Rasulullah kemudian berhenti bertanya dan kemudian beliau berkata : segala puji bagi Allah yang telah membahagiakan umatku dan menyengsarakanmu 

Iblis : tidak, tidak, tidak ada kebahagiaan selama aku hidup hingga hari kiamat

Iblis : bagaimana aku bisa bahagia dengan umatmu, sementara aku bisa masuk kedalam aliran darah umatmu dan mereka tak bisa melihatku, demi Allah aku akan menyesatkan semua umatmu. Baik yang bodoh, atau yang pintar, yang bisa membaca atau yang tidak bisa membaca, yang dirjana atau yanf yang shaleh, kecuali hamba Allah yang ikhlas

*Kemudian Rasulullah mulai bertanya lagi kepada Iblis

Rasulullah : siapa yang ikhlas menurutmu?

Iblis : tidakkah kamu ketahui Muhammad bahwasanya orang yang menyukai emas dan perak itu bukan orang yang ikhlas. Sementara itu orang yang tidak menyukai dinar dan dirhman, serta dipuji dan disanjung, maka aku meninggalkannya

Iblis : tahukah kamu Muhammad, bahwa aku mempunyai 70.000 anak, dan setiap anak memiliki 70.000 setan. Sebagian ada yang ditugaskan untuk menggoda ulama, orang tua, anak-anak muda, wanita tua serta kepada para zahid.

Iblis : aku punya anak yang suka mengencingi telinga manusia sehingga mereka tidur pada saat shalat berjamaah

Iblis : aku punya anak yang suka menaburkan sesuatu dimata manusia sehingga mereka tertidur pada saat mendengarkan ceramah ulama sehinnga pahala yang akan mereka dapat terhapus

Iblis : aku punya anak yang senang berada di lidah manusia sehingga setiap dia melakukan kebajikan dia akan membeberkannya yang menyebabkan pahalanya akan terhapus

Iblis : pada setiap wanita yang berjalan, anakku dan setan selalu menghiasi pahanya supaya setiap orang memandanginya

Iblis : anak-anak berpindah dari satu posisi ke posisi lain, yang tujuannya adalah menggoda manusia sehingga mereka terhempas dari keihklasan

Iblis : tahukah kamu Muhammad? Bahwasanya aku adalah rahib yang beribadah selama 70 tahun sehingga orang sakit yang didoakan olehku menjadi sembuh seketika. Aku terus menggodanya sehingga mereka menjadi kufur 

Iblis : tahukah kamu Muhammad? Bahwasanya yang pertama kali berdusta itu aku

Iblis : tahukah kamu Muhammad? Aku bersumpah kepada adam dan hawa dengan nama Allah dan benar-benar menasehatinya. Sumpah dusta adalah kegemaranku, ghibah ( gosip ) naminah ( adu domba ) kesenanganku, kesaksian palsu adalah kegembiraanku

Iblis : orang yang bersumpah menceraikan istrinya dan sering mengucapkan kata itu sampai kemudian istrinya menjadi haram dan kemudian dia beranak cucu yang otomatis semua anak keturunannya merupakan anak haram atau zina dan ia semuanya akan masuk neraka hanya karena 1 kata " cerai "

Iblis : wahai Muhammad, ada umatmu yang suka mengulur-ulur shalat sehingga dia melaksanaka shalat di luar waktu shalat. Aku pukulkan shalat itu kemukanya, jika dia berhasil mengalahkanku aku biarkan ia shalat.

Iblis : jika umatmu shalat sendirian, aku suruh dia bergegas, seperti halnya ayam yang mematuk beras. Dan jika umatmu berhasil shalat berjamaah, maka aku ikat lehernya supaya mengangangkkat kepalanya sebelum imam. Kamh tahu bahwasanya melakukan hal-hal yang seperti itu shalatnya akan batal dan wajahnya akan dirubah menjadi keledai.

Iblis : kebahagiaan apa untukmu, sedangkan aku memerintahkan kepada orang miskin untuk meninggalkan shalat, " kamu tidak wajib melaksanakan shalat, shalat itu hanya untuk orang yang berkecukupan dan sehat, orang sakit dan orang miskin tidak wajib melaksanakan shalat"

Iblis : wahai Muhammad, jika aku berdusta, aku akan dijadikan debu oleh Allah. Wahai Muhammad, apakah aku harus dengan umatmu? Sedangkan aku hanya menyesatkan sepereman dari umatmu.

*Setelah iblis berbicara panjang lebar, kemudian Rasulullah mulai bertanya lagi kepadanya

Rasulullah : berapa yang kau pina kepada Allah?

Iblis : 10 saja

Rasulullah : apa saja?

Iblis : 1) Aku minta agar Allah membiarkanku berbagi dalam harta dengan anak manusia. 2) aku meminta supaya Allah membiarkanku bersama dengan orang yang berhubungan suami-istri tanpa berlindung dengan Allah. 3) aku minta agar aku bisa ikut bersama dengan orang yang menaiki kendaraan bukan untuk tujuan yang halal. 4) aku minta agar Allah menjadikan kamar mandi sebagai rumahku. 5) aku minta agar Allah menjadikan pasar sebagai masjidku. 6) aku minta agar Allah menjadikan syair sebagai Qur'anku. 7) aku minta agar Allah menjadikan pemabuk sebagai temanku. 8) aku minta agar aku diberikan saudara, dan kemudian orang yang membelanjakan hartanya untuk maksiat sebagai saudaraku. 9) aku minta agar Allah membuaku bisa melihat manusia sementara mereka tidak. 10) aku minta agar Allah memberiku kemampuan untuk mengalir dalam aliran darah manusia

Iblis : wahai Muhammad, aku tak bisa menyesatkan orang sedikitpun, aku hanya bisa membisikkan dan menggoda. Jika aku bisa menyesatkan, maka tidak ada satu orangpun yang akan mengikuti ajaramu, seperti halnya kamu yang tidak bisa memberi hidayah, engka hanya Rasul yang memberi amanah. Jika kamu bisa memberikan hidayah niscaya tidak akan ada orang kafir didunia ini. 

*Rasulullah kemudian membacakan QS  Hud 118-119 yang berbunyi " mereka akan terus berselisih kecuali orang yang dirahmati oleh Allah" kemudian membacakan QS. AL-ahzab : 38 yang berbunyi " Sesungguhnya ketentuan Allah pasti berlaku "

Kemudian Rasulullah mulai bertanya lagi kepadanya

Rasulullah : wahai iblis, apakah engkau masih mungkin bertobat dan kembali kepada Allah? Sementara aku akan menjaminmu masuk surga

Iblis : wahai Rasulullah, ketentuan telah memutuskan dan qalam pun telah kering dengan apa yang terjadu hingga hari kiamat nanti. Maka maha suci Allah yang menciptakan engkau untuk menjadi tuan para nabi dan khatib para penduduk surga, sementara aku sebagai tuan orang-orang celaka dan khatio para penghuni neraka. Aku adalah mahluk celaka lagi terusir. Ini adalah akhir apa yang akan aku katakan kepadamu, dan aku mengatakan dengan sejujurnya.

Iblis : segala puji bagi Allah tuhan semesta alam. Awal dan akhir, lahir dan batin. Dan sholawat dan salam kepada Nabi dan ummi , dan kepada para keluarga dan sahabatnya serta oara utusan dan para nabi

Sekian dan terimakasih 

DIALOG NABI MUHAMMAD DENGAN IBLIS

PROLOG

( sumber gambar : https://www.idntimes.com/science/discovery/dahli-anggara/iblis-paling-terkenal-sepanjang-zaman-c1c2 )

Iblis merupakan mahluk Allah yang terlaknat, karena pada saat nabi adam di ciptakan hanya Iblislah yang tidak bersujud pada nabi adam, dia merasa dia lebih tinggi daripada manusia karena dirinya diciptakan oleh Allah dari api, sedangkan manusia sendiri ( adam ) di ciptakan dari tanah. Atas dasar itu kemudian Iblis tidak mau bersujud kepada Nabi Adam dan kemudian Allah melaknatnya dan mengeluarkannya dari surga, akan tetapi iblis sebelum itu, iblis meminta untuk dihidupkan sampai hari kiamat, supaya bisa menggoda umat manusia dan bisa menjadi temannya kelak di neraka

DIALOG NABI MUHAMMAD DAN IBLIS

( Sumber gambar : https://hes.unida.gontor.ac.id/dialog-rosulullah-saw-dengan-iblis/ )

Suatu hari Rasulullah sedang berada dirumah seorang sahabat anshar. Namun tiba-tiba dari luar ada yang mengetuk pintu.

"Wahai penghuni rumah bolehkah saya masuk? Kalian pasti akan membutuhkanku" Ujarnya

"Tahukah kalian siapa itu?" Tanya Rasulullah pada para sahabatnya

"Allah dan Rasulnya yang tau" Jawab para sahabat

"Itu adalah iblis yang laknat" Kata Rasulullah

Kemudian umar bin Khattab berkata "izinkan saya membunuhnya ya Rasulullah"

"Sabar wahai umar, bukankah kamu tau bahwa Allah telah memberinya kesempatan sampai hari kiamat? Lebih baik bukakan pintu untuknya" Kata Rasulullah

Setelah pinta dibuka, tampak seorang kakek tua yang salah satu matanya cacat, di janggutnya ada 7 helai rambut seperti bulu kuda, di bagian mulutnya ada taring seperti taring babi, sementara bibir kakek itu seperti bibir sapi, Yang tak lain kakek itu adalah iblis yang laknat.

Iblis : salam untukmu Muhammad

Rasulullah : salam hanya milik Allah, sebagai mahluk terlaknat apa keperluanmu ?

Iblis : aku kesini bukan karena kehendakku, melainkan karena aku terpaksa

Rasulullah : siapa yang memaksamu?

Iblis : seorang malaikat utusan Allah yang mendatangiku dan menyuruhku supaya menemuimu dan memberitahukan caraku dalam mengggoda manusia

Iblis : Tanyakan apa yang ingin kau tanyakan, sesungguhnya jika aku berdusta  aku akan dijadikan dijadikan debu yang ditiup angin

 Rasulullah : Kalau kau benar jujur, siapa orang yang paling di bencimu ?

Iblis : Kamu dan orang sepertimu adalah mahluk Allah yang paling aku benci

Rasulullah : Lalu siapa lagi ?

Iblis : Pemuda yang bertaqwa, yang senantiasa mengabdi kepada Allah

Rasulullah : Lalu siapa lagi?

Iblis : Orang yang alim dan wara' ( Loyal )

Rasulullah : Lalu siapa lagi ?

Iblis : orang yang selalu bersuci

Rasulullah : siapa lagi ?

Iblis : seorang fakir miskin yang sabar dan tak pernah mengeluhkan kesulitannya kepada orang lain

Rasulullah : bagaimana dia bersabar?

Iblis : Wahai Muhammad, jika ia tidak mengeluhkan kesulitannya 3 hari kepada orang lain, Allah akan memberi pahala orang-orang yang sabar

Rasulullah : lalu siapa lagi?

Iblis : orang yang bersyukur

Rasulullah : bagaimana ia bersyukur?

Iblis : ia mengambil kekayaan dari tempatnya dan mengeluarkan pada tempatnya

Rasulullah : lalu seperti apakah Abu bakar menurutmu ?

Iblis : ia tidak pernah menurutiku dimasa jahiliah apalagi dalam islam

Rasulullah : kalau Umar bin Khattab?

Iblis : Demi Allah, melihat jejaknya saja saya sudah kabur

Rasulullah : kalau utsman bin affan?

Iblis : aku malu kepada orang yang malaikatpun malu kepadanya

Rasulullah : kalau ali bin abi thalib?

Iblis : aku berharap darinya agar kepalaku selamat, dan berharap ia melepaskanku dan aku melepaskannya. Tetapi dia tidak akan melakukan itu

*Kemudian Rasulullah mula bertanya tentang umat islam

Rasulullah : apa yang engkau rasakan ketika melihat umatku yang sedang shalat?

Iblis : aku merasa panas dingin dan gemetar

Rasulullah : kenapa?

Iblis : setiap seorang hamba bersujud 1 kali kepada Allah, maka Allah akan mengangkatnya 1 derajat

Rasulullah : bagaimana ketika seorang umatku berpuasa?

Iblis : tubuhku terasa terikat hingga ia berbuka

Rasulullah : ketka dia berhaji ?

Iblis : aku seperti orang gila

Rasulullah : ketika membaca Al-Qur'an?

Iblis : aku merasa meleleh laksana timah diatas api

Rasulullah : ketika dia bersedekah?

Iblis : saya merasa orang tersebut membelahku dengan gergaji

Rasulullah : kenapa?

Rasulullah : sebab dalam sedekah terdapat 4 keuntungan baginya yaitu, keberkahan dalam hidupnya, hidupnya disukai, sedekahnya kelak akan menjadi hijab antara dirinya dan api, dan segala macam musibah akan terhalau darinya

*Kemudian Rasulullah mulai bertanya tentang iblis itu sendiri

Rasulullah : apa yang dapat memanfaatkan pinggangmu?

Iblis : suara kuda perang dijalan Allah

Rasulullah : apa yang dapat melelehkan tubuhmu?

Iblis : taubat orang yang bertaubat

Rasulullah : apa yang dapat membakar hatimu?

Iblis : istighfar diwaktu siang dan malam

Rasulullah : apa yang dapat menusuk matamu?

Iblis : shalat fajar

Rasulullah : apa yang dapat memukul kepalamu?

Iblis : shalat berjamaah

Rasulullah : apa yang paling mengganggumu?

Iblis : majelis para ulama

*Kemudian Rasulullah bertanya tentang kebiasaan iblis 

Rasulullah : bagaimana caramu makan?

Iblis : dengan tangan kiri dan jariku

Rasulullah : dimana engkau menaungi anak-anakmu dimusim panas?

Iblis : dibawah kuku manusia

Rasulullah : siapa temanmu?

Iblis : pamakan riba

Rasulullah : siapa sahabatmu?

Iblis : pezina

Rasulullah : siapa teman tidurmu?

Iblis : pemabuk

Rasulullah : siapa tamumu?

Iblis : pencuri

Rasulullah : siapa utusanmu?

Iblis : tukang sihir 

Rasulullah : apa yang membuatmu gembira?

Iblis : bersumpah dengan cerai 

Rasulullah : siapa kekasihmu?

Iblis : orang yang meninggalkan shalat Jum'at

Rasulullah : siapa manusia yang paling membahagiakanmu?

Iblis : orang yang meninggalkan shalatnya dengan sengaja

Lanjut Baca Di Next  Blog >>>

                 KEADILAN HAMPA

         Karya: Mustofa khairurrahman 

Mentari pagi menampakkan dirinya

Bak kepulan api yang membakar raganya

Ingin rasanya ku berharap padanya

Tapi rasanya hampa yang akan ku rasa

Anak-anak kelaparan tunggang langgang

Ibu-ibu tak menentu nyari utangan

Kemiskinan semakin mencekam

Rakyat kecil menjadi korban 

Keadilan di hitung dengan uang

Kebenaran menjadi permainan

Rakyat kecil jadi bulan-bulanan kematian

Seperti inikah yang namanya keadilan

Miskin harta belum tentu membuat kita miskin ilmu

              MISKIN HARTA KAYA ILMU

Ketidakpunyaan harta bukan berarti tidak bisa bersekolah atau berkuliah. Karena sejatinya ilmu itu bukan dihitung dari uang akan tetapi dihitung dari seberapa kita niat untuk bersungguh-sungguh dalam mencari ilmu tersebut.

      Kisah ini bermula dari seorang anak yang berasal dari keluarga sederhana. anak tersebut bernama Mustofa khairurrahman yang sekarang sudah menjadi mahasiswa Universitas Trunojoyo Madura.

Nama panjang Mustofa khairurrahman dengan nama panggilan ifan, Cukup unik sih dengan nama yang kontroversi seperti itu. Biasanya kalau pas waktu sekolah aku biasa di panggil dengan nama Mustofa oleh guru-guruku dan entah kenapa guru-guruku memanggilku dengan sebutan nama yang demikian, entah itu karena awal nama panjangku Mustofa atau apa aku tidak tau. Padahal aku sudah menginformasikan bahwasanya nama panggilanku itu ifan “I,F,A,N”.

Tidak hanya di sekolah saja aku di panggil dengan nama Mustofa akan tetapi pas waktu pertama masuk kuliah sampai sekarang namaku tetap Mustofa di kalangan dosen-dosen. “ Nasib punya nama panggilan yang tak selaras dengan nama panjang “ ujarku dalam hati sambil mengelus dada. 

      Tak kenal maka tak sayang, maka dari itu aku akan mengenalkan diriku sebagai tokoh dari cerpen ini.

Nama Mustofa khairurrahman dengan nama panggilan ifan, saya berasal dari sumenep dan di Universitas Trunojoyo Madura saya mengambil jurusan atau prodi Sosiologi. Bukan tanpa alasan saya mengambil jurusan itu, akan tetapi karena saya suka berorganisasi dan suka berinteraksi serta berwawancara dengan masyarakat. Dan menurut saya sosiologi sangatlah penting bagi karakter watak seperti saya.

      Uang merupakan benda yang di gunakan sebagai alat tukar dalam masyarakat dalam kegiatan ekonomi. Akan tetapi dalam mencari ilmu, uang adalah hal yang dapat di kesampingkan bagi saya.

Menurut saya uang bukanlah segalanya dalam mencari ilmu pengetahuan, karena saya sudah membuktikannya sendiri kalau hal tersebut tidaklah nyata. Pada waktu saya sekolah di tingkat Madrasah Tsanawiyah ( MTS ) sampai Sekolah Menengah Atas ( SMA ) saya berada di pondok pesantren. Menurut saya uang bukanlah segalanya, karena pada saat sekolah biasanya saya dikasih uang yang gak nentu, kadang dikasih uang kadang tidak. Walaupun saya berangkat dari pondok pesantren ke sekolah tidak membawa uang, saya rasa tidak masalah asalkan saya makan sebelum berangkat. dan biasanya kalau saya kelaparan dan kebetulan tidak punya uang, saya mencoba meminum air yang banyak agar bisa mengganjal rasa lapar saya. 

Tak terasa sudah saya belajar 6 tahun di pondok pesantren sekaligus sekolah saya yang di asuh oleh kiai yang sangat baik hati. Pada saat saya ingin berangkat Universitas Trunojoyo Madura tak lupa saya sowan dulu ke pesantren saya yang mana menurut saya itu adalah hal yang wajib yang menandakan bahwasanya saya tidak lupa dengan dimana tempat saya menuntut ilmu dan dimana ahlak saya dididik dan alangkah terkejutnya saya pada saat saya ingin berpamitan untuk langsung pulang karena pada waktu itu waktu sudah lumayan agak siang. Saya di kasih amplop berisi uang yang di kasihkan oleh pak kiai saya “ astaghfirullah “ujarku yang sontak langsung ingin mengembalikan amplop tersebut tapi di tolak oleh pak kiai saya. “ Kajejen been edissak ( untuk jajanmu di sana ) “ Dawuh beliau. Se habis pulang dari dalem pak kiai di pesantrenku saya langsung berfikir “ apakah pantas bagi saya untuk tidak belajar bersungguh-sungguh disana, sedangkan saya sendiri di kasih pesangon yang di kasih langsung oleh pak kiai, berarti kala  saya tidak bersungguh-sungguh dalam menuntut disana sama halnya saja membohongi orang tua saya dan pak kiai saya” ujarku dalam hati. 

Pada saat pengumuman jalur pendaftaran SNMPTN atau SPANPTKIN  di Universitas Trunojoyo Madura dan di Universitas Islam Negeri Sunan Ampel saya langsung gercep ( Gerak Cepat ) untuk mendaftarkan diri saya. Akan tetapi tuhan berkehendak lain saya tidak diterima dalam dua Universitas tersebut dengan jalur SNMPTN ataupun SPANPTKIN. Saya tidak berputus asa dan kemudian saya mendaftarkan diri saya di jalur SBMPTN dan sekarang pilihan pertama saya adalah Universitas yang saya masuki sekarang ini yaitu Universitas Trunojoyo Madura dan alhamdulillah lulus dengan nilai yang lumayan memuaskan walaupun harus membayar UKT 1jt per semester dan itupun sudah saya anggap murah di banding UKT teman-teman saya yang kebanyakan mendapatkan UKT kelas 6 ( 3jt ).

Saya sangat bersyukur kepada Allah karena saya masih diberi kesempatan untuk bisa belajar menuntut ilmu di perguruan tinggi yang mana di luaran sana juga banyak anak-anak yang ingin melanjutkan pendidikannya di jenjang perguruan tinggi namun terhalang oleh biaya.

Pada saat belajar di Universitas Trunojoyo Madura tersebut memang harus banyak-banyak mengeluarkan uang. Mulai dari membayar UKT, makan setiap hari, membeli kebutuhan pribadi dan kebutuhan kampus serta printing tugas kuliah. akan tetapi semuanya kembali pada diri kita sendiri, kalau kita bisa mengirit uang kemungkinan 100k bisa untuk berhari-hari akan tetapi sebaliknya, jikalau kita mempergunakan uang hanya untuk berfoya-foya kemungkinan 100k itu buka hanya untuk 1 hari akan tetapi hanya dalam satu waktu.

      Mencari ilmu haruslah di kuatkan dengan niat karena walaupun kita susah dalam segi keuangan pasti tuhan akan memberikan kita jalan keluarnya karena tujuan kita adalah mencari ilmu. Berbalik arah dengan orang yang pergi ke sekolah atau kuliah hanya untuk gaya-gayaan atau pamer, yang hal itu hanya mentok ketika dia sudah pamer. ya sudah cukup karena tujuannya sudah tercapai.

Universitas Trunojoyo Madura menjadi saksi bisu bahwasanya di sini saya jarang makan karena irit uang akan tetapi hal itu tidak menyurutkan niat dan tekadku demi membanggakan orang tua saya dan tentunya keluarga-keluarga saya yang rela capek-capek demi membiayai perkuliahan saya. 

Janganlah berpegang pada prinsip “ Saya mendingan kerja saja karena saya tidak mempunyai uang yang cukup untuk kuliah “ stop perkataan itu. Dan dulunya saya juga berfikiran seperti itu pas waktu SMA akan tetapi rasa ambisiusku dalam menuntut ilmu sangat tinggi hingga mengantarkanku dapat berkuliah di perguruan tinggi.

Ingat, bahwasannya menuntut ilmu di perguruan tinggi itu tidak mudah, banyak para remaja di luaran sana yang ingin sekali menuntut ilmu di perguruan tinggi akan tetapi terhalang ekonomi yang kurang memadai. Maka dari itu, kita sebagai orang yang sudah di beri kesempatan oleh tuhan untuk belajar di jenjang dunia perkuliahan jangan sia-siakan kesempatan tersebut dan ingatlah ketika apa motivasi kita sehingga kita ingin belajar di dunia perkuliahan. Ingat orang tua yang berperan di belakang kita sebagai penyokong uang dan doa yang sangat tulus dengan harapan ingin anaknya menjadi orang yang hebat. Mari sayangi orang tua kita yang sudah rela-relaan membiayai kuliah kita dan buktikan bahwasanya kita itu bisa untuk sukses.

Karomah KH. Muhammad Khotib Bin Abdurrahiem

   KH.Muhammad Khotib Bin Abdurrahiem 

( Pediri Pondok Pesantren Tanwirul Hija Desa Cangkreng Kabupaten Sumenep )

    KH.Muhammad Khotib bin Abdurrahiem kerap di kenal dengan sebutan Kiai anom ( kiai muda ), Beliau lahir di desa Poreh kecamatan Lenteng kabupaten Sumenep pada tahun 1914 M dengan nama daging Abdurrazak, ayah beliau sudah merasakan kelebihan Abdurrazak kecil, untuk lebih menampakkan usia beliau di 15 tahun, beliau menimba ilmu di pondok pesantren Asta tinggi kebunagung Sumenep yang di pimpin KH Abd. Sudjak, lalu pindah ke pondok pesantren Annuqayah late dan ternyata benar, Abdurrazak muda menjadi santri kesayangan kyai di setiap beliau mondok. Meski usia beliau masih muda, tetapi beliau sering disuruh menggantikan kiai ketika berhalangan hingga di minta kiai pengasuh pondok pesantren At-Taufiqiyah Bluto untuk mengajar kesana sewaktu beliau sudah jadi menantu keluarga besar yang ada di cangkreng  ( rumah istri beliau ). Awalnya beliau menolak untuk menjadi guru di sana karena belia masih muda, beliau merasa tidak layak menjadi guru karena ilmunya masih kurang. Dan beliau bisa membantu ke pondok pesantren At-Taufiqiyah dengan syarat, beliau menjadi santri mukiman bukan sebagai guru ataupun belajar sekaligus mengajar.

    Setelah selesai menimba ilmu, beliau berkeluarga ( 1944 M ) ke desa Cangkreng kecamatan Lenteng kabupaten Sumenep dengan pilihannya Nyai. Hj. Raudlah binti H.Ishak. Dan beberapa waktu setelah beliau menikah, kemudian mendirikan pondok pesantren Tanwirul Hija pada tahun 1955 M dan terus berkembang. Beliau memiliki santri dari luar daerah, bahkan pulau jawa dan masih berjalan hingga saat ini. Beliau wafat pada tahun 1977 M. Setelah wafatnya beliau, banyak keluar pembicaraan tentang karomah atau tingkah laku beliau yang masih membekas di ingatan warga sekitar dan menjadi contoh tauladan yang baik bagi masyarakat terutama alumni. Seperti beliau tidak pernah marah sekalipun kepada santri-santri meskipun pernah seorang santri tertangkap basah mencuri buah-buahan milik beliau, bahkan beliau menyuruh memakan buah itu dan mendoakan supaya tidak mengurangi barikah ilmunya. 

Suara beliau tidak pernah nyaring pada setiap pengajian 

    Fakta lain yang tidak pernah terlupakan oleh santri beliau adalah ketika megisi pengajian suara beliau tidak pernah terdengar nyaring, padahal beliau berada di dalam rumah dan santri duduk di teras rumah, akan tetapi meskipun tidak terdengar nyaring, para santrt memahami semua pengajian beliau bahkan beberapa santrinya banyak menjadi ahli baca kitab, seperti KH. Abul choir Pondok pesantren sabilul muttaqin daramista sumenep, KH. Hasyim Pondok pesantren AL-Hasyimi poreh dan banyak santri-santri yang lainnya sehingga kebanyakan santrinya sukses menjadi kiai besar dan mendirikan Pondok pesantren di setiap daerah mereka, 

Mengetahui tamu yang akan berkunjung 

pada suatu hari akan tamu jauh dari pulau jawa, sebelum tamu itu datang beliau menyuruh santrinya, Kh. Syakur untuk menyembelih ayam, santri yang di suruh bertanya-tanya kepada beliau, kok tiba-tiba menyuruh menyebelih ayam, ada ya pak kiai ?. Lalu beliau menjawab, akan ada tamu dari jauh yang pastinya akan lapar karena menempuh perjalanan yang lama. Santrinya makin bingung benarkah ada tamu dari jauh dan siapa yang memberi tahu. Karena takdzimnya si santri kepada beliau kemudian si santri menyebelih ayam dan memasaknya sesuai kemauan. Tak berapa lama, ada dua tamu datang sowan ke beliau dan di suguhi masakan ayam yang telah di sembelih tadi. Dan santri itu tetap tidak percaya bahwa beliau sudah pernah tahu tanpa pemberitahuan lebih dulu dan itu bukan hanya terjadi sekali bahkan berkali-kali.

Berguru kepada Nabi Khidir A.S setiap malam 

    Kiai anom warga sekitar menyebutnya, karena di angkat derajatnya oleh Allah masih muda menjadi kiai. Karomah beliau yang lain adalah, menurut penuturan santri, setiap jam 2 malam beliau selalu minta pamit kepada santrinya untuk menemui tamu, Beliau berbicara di dalam dengan seseorang hingga subuh, karena penasaran salah satu santri dekatnya bertanya kepda beliau dan beliau menjawab bahwa yang berkunjung pada setiap malem jam 2 itu adalah Nabi Khidir A.S. 

Beliau bisa menghilang

    Karomah lain yang di kenal di masyarakat adalah beliau bisa menghilang dan itu terbukti ketika beliau di kepung oleh puluhan orang yang ingin menyakitinya, Karena waktu itu beliau mengkritik keras kepemerintahan desa sehingga beliau di kepung untuk di celakai, akan tetapi dengan izin Allah beliau tidak bisa terlihat oleh orang-orang yang ingin mencelakainya padahal berdiri diantara orang-orang yang mengepung itu. Waktu itu santri berjumlah 100 orang siap menjaga dan heranya hanya para santri yang hanya bisa melihat beliau. Beliau berpesan kepada santri-santrinya "Apapun yang kalian lihat jangan berbicara sedikitpun, kalau bisa masuk ke dalam pondok masing-masing, jangan lawan amarah dengan amarah yang ada nantinya akan ada pertumpahan darah disini karena setan telah menguasai kita". 

Jembatan roboh

    Di sore hari jembatan yang tidak jauh dari Pondok pesantren Tanwirul Hija tiba-tiba roboh seketika akibat air yang besar sehabis turun hujan. Bertepatan pada waktu itu para petani pulang dari sawah habis memanen padinya dan ada sekitar 15 orang meniti jembatan dan ada 7 orang pas berada tengah jembatan. Ketika jembatan itu roboh dengan otomati 7 orang itu juga ikut jatuh terjun ke dalam sungai bersama jembatan dan terhanyut mengikuti arus sungau. " Ya Allah, ayo tolong yang bisa berenang" Ucap warga dan ada juga yang menjerit histeris melihat kejadian tersebut. Sudah tidak ada harapan lagi bagi 7 orang itu. Dan tiba-tiba ada seperti orang terbang di atas air meraih ke 7 tangan orang tersebut kemudian membawanya ke pinggir pelengsengan sungai. Dengan tercengang kemudian Orang-orang berkumpul mendatangi 7 orang tersebut dan alangkah terkejutnya ternyata yang menolong ke 7 orang itu dengan terbang di atas air adalah Kiai anom, da alangkah heranynya lagi baju yang di pakai beliau tidak basah sedikitpun. Beliau hanya tersenyum melihat orang-orang yang keheranan. Dan herannya lagi orang-orang itu bukan malah menolong ke 7 orang tersebut akan tetapi malah bengong melihat sosok kiai anom yang menyelamatkan ke 7 orang tersebut mulai dari terbang di atas air sampai bajunya yang tidak basah sedikitpun. 

Hafal AL-Qur'an langsung dari Nabi Khidir A.S

    Tentang ilmu yang dimiliki oleh beliau ternyata banyak para santrinya yang bersaksi bahwa beliau Tahfidz yang berguru langsung kepada Nabi Khidir A.S setiap jam 2 malam sampai menjelang subuh. Maka dari itu pada setiap jam 2 malam beliau pamit pada santrinya untuk masuk ke dalam dan berbicara dengan seseorang yang tak lain adalah Nabi Khidir A.S. Di sisi lain, para santri yang di tinggalkan ke dalam rumah tetap duduk memandangi kitab mereka hingga menjelang subuh dan tak beranjak dari tempat sebelum beliau menyuruhnya. 

Dawuh beliau yang masih di ingat oleh para santrinya

1.) "Tojuk pateppak, jhek agulien mabai bektona ajer, ben dileh la lastareh pah kaloar pa terteb, sareh barokanah guruh lebet pak dhepakna tanang"

Artinya "Duduk yang bener, jangan banyak bergerak saat belajar, kalau sudah selesai keluar dengan tertib, cari barokahnya guru lewat telapaknya tangan".

2.) "Maos bismillah tello kaleh, insyaallah barokah sadhejenah ilmu, hajat, tor sadheje se e kaniat bhedi ekabhulaghi"

Artinya "Baca bismillah 3 kali, insyaallah segala ilmu, hajat dan semua keinginan akan terkabul".

Sumber : Majalah An-Najmi edisi IV 

( Majalah SMA Tanwirul Hija )

Tragedi Kanjuruhan

TRAGEDI KELAM ( TRAGEDI KANJURUHAN MALANG )

    Stadion kanjuruhan merupakan sebuah stadion yang terletak di kecamatan kepanjen, kabupaten malang, jawa timur, Indonesia. Kapasitasnya berjumlah 42.499 penonton. Stadion ini merupakan kandang Arema FC yang bermain di liga 1 dan Persekam metro FC yang bermain di liga 3.

   Tanggal 1 oktober tepat malam minggu Arema FC sedang bertanding dengan persebaya surabaya di stadion kanjuruhan malang. Awalnya pertandingan masih berjalan dengan baik, akan tetapi karena akhir dari pertandingan berakhir dengan skor 2 untuk Arema FC dan skor 3 untuk Persebaya Surabaya para suporter Arema FC tidak terima dan langsung turun ke lapangan untuk melampiaskan kekecewaannya atas kekalahan tim yang di cintainya. Akhirnya pihak berwajib mengatasi para penonton dengan cara menembakkan gas air mata ke bawah tempat duduk penonton. Ratusan penonton pertandingan sepakbola Arema vs Persebaya di stadion kanjuruhan menjadi korban. Banyak kabar merebak, banyak asumsi dan saling menyalahkan.

   Di unggah melalui aplikasi Twitter, dengan nama akun @RezqiWahyu_05 , berikut ceritanya.

Assalamualaikum Sebelumnya saya turut berduka cita sedalam-dalamnya terhadap korban insiden yang terjadi di stadion Kanjuruhan pertandingan Arema vs Persebaya. Yang kedua syukur Alhamdulillah, saya di beri keselamatan sampai di rumah. Dan bisa menceritakan kronologi versi saya pribadi disini.

Disini saya akan coba menceritakan kronologi insiden yang di terjadi di Kanjuruhan, 1 Oktober 2022. Dari awal saya masuk stadion (kondisi pemain sedang pemanasan) semua berjalan aman dan tertib hingga kick off pukul 20.00.

Kick off dimulai dan pertandingan berjalan aman, tanpa kericuhan sedikitpun. Yang ada hanya supporter Arema saling melontarkan psywar ke arah pemain Persebaya.

Babak pertama selesai, dan saat jeda istirahat, ada sekitar 2-3 kali kericuhan sedikit di tribun 12-13, yang bisa segera diamankan oleh pihak berwenang.

Babak ke-2 berlanjut dan tim Persebaya berhasil mencetak golnya yang ke-3. Arema FC semakin tampil menyerang menggempur gawang Persebaya, tapi tidak ada gol yang tercipta. Semakin banyak serangan, semakin gemas juga kita sebagai supporter menontonnya.

Hingga peluit akhir dibunyikan, Arema tidak bisa menambah golnya, dan harus menerima kekalahan. Disinilah awal mula tragedi dimulai, setelah peluit dibunyikan, para pemain Arema tertunduk lesu dan kecewa.

Pelatih Arema dan Manager tim mendekati tribun timur dan menunjukkan gestur minta maaf ke supporter. Disisi lain, ada 1 orang supporter yang dari arah tribun selatan nekat masuk dan mendekati Sergio Silva dan Maringa. Terlihat sedang memberikan motivasi dan kritik kepada mereka.

Kemudian ada lagi beberapa oknum yang ikut masuk untuk meluapkan kekecewaannya kepada pemain Arema, terlihat John Alfarizie mencoba memberi pengertian kepada oknum2 tersebut.

Namun, semakin banyak mereka berdatangan, semakin ricuh kondisi stadion karena dari berbagai sisi stadion juga ikut masuk untuk meluapkan kekecewaannya ke pemain.

Di ikuti dengan lempar-lempar berbagai macam benda ke arah lapangan, dan para suppoter yang semakin tidak terkendali. Akhirnya pemain di giring masuk kedalam ruang ganti dengan kawalan pihak berwajib.

Setelah pemain masuk, supporter makin tidak terkendali dan semakin banyak yang masuk ke lapangan.

Pihak aparat juga melakukan berbagai upaya untuk memukul mundur para supporter, yang menurut saya perlakuannya sangat kejam dan sadis, di pentung dengan tongkat panjang, 1 supporter di keroyok aparat, dihantam tameng dan banyak tindakan lainnya.

Tapi saat aparat memukul mundur supporter di sisi selatan, supporter dari sisi utara yang menyerang ke arah aparat.

Karena semakin banyaknya supporter yang masuk ke lapangan dan kondisi sudah tidak kondusif, aparat menembakkan beberapa kali gas air mata ke arah suppoter yang ada di lapangan.

Silih berganti supporter menyerang aparat dari sisi selatan dan utara. Yang akhirnya, selain hujan lemparan benda dari sisi tribun, di dalam lapangan juga terjadi aksi tembak-tembakan gas air mata ke arah supporter.

Terhitung puluhan gas air mata sudah ditembakkan ke arah supporter, disetiap sudut lapangan telah dikelilingi gas air mata. Ada juga yang langsung ditembakkan ke arah tribun penonton, yaitu di tribun 10.

Banyak ibu-ibu, wanita-wanita, orang tua dan anak-anak kecil yang terlihat sesak gak berdaya, gak kuat ikut berjubel untuk keluar dari stadion. Terlihat mereka sesak karena terkena gas air mata. Seluruh pintu keluar penuh dan terjadi macet.

Di dalam stadion mereka sesak karena gas air mata yang sudah ditembakkan ke berbagai arah. Sedangkan untuk keluar stadion pun gak bisa karena macet, penuh sesak di pintu keluar. Diluar stadion banyak yang terkapar dan pingsan karena efek terjebak di dalam stadion yang penuh gas air mata.

Dan sekitar pukul 22.30 juga masih banyak insiden pelemparan batu ke arah mobil aparat, dan pengeroyokan Supporter terhadap aparat yang dianggap mengurung kita didalam Stadion dengan puluhan gas air mata.

Dan terjadi beberapa tembakan gas air mata kembali diluar stadion. Lebih tepatnya di sekitar Tribun 2 Kanjuruhan. Kondisi luar stadion Kanjuruhan sudah sangat mencekam. Banyak supporter yang lemas bergelimpangan, teriakan dan tangisan wanita. Supporter yang berlumuran darah, mobil hancur, kata-kata makian dan amarah. Batu batako, besi dan bambu berterbangan.

Pemilik akun tersebut mengaku sudah menjadi supporter Arema sejak tahun 2007. Dan hari Tragedi kemarin, menurutnya adalah titik terendahnya sebagai seorang supporter. Ia pun menyampaikan, kronologi tersebut ia ceritakan tanpa mengurangi rasa hormat terhadap keluarga korban. Dan ia mendoakan semoga kejadian tersebut adalah terakhir di semua cabang olahraga dan hiburan, khususnya di sepak bola.

     Kejadian tersebut merupakan hal yang wajar pada setiap pertandingan Arema FC vs Persebaya Surabaya, Akan tetapi kejadian pada malam tanggal 1 itu merupakan sejarah buruk baru bagi persepakbolaan Indonesia. Kejadian ini menjadikan pelajaran bagi persepakbolaan indonesia maupun dunia dan juga alasan FIFA melarang penggunaan gas air mata pada pertandingan sepakbola.

By : Mustofa khairurrahman Sosiologi 1D